此文作者为邵鸿飞兄，现就读中国劳动关系学院，此文章已得到其授权
今天，当我们谈论起马克思主义时心中会在第一时间想起什么呢？是那个曾经让世界上三分之一的人为之奋斗的“元叙事”，还是被一些西方政客认为是红色政权诞生的祸根的思想呢？也许是因为历史的原因，马克思主义已经被披上了层层的外衣。但当我们撇开这些褒贬不一的外套，仅仅把马克思主义作为一种思想流派来看待时，就会发现其独特的价值。相比起风靡世界的《共产党宣言》和《资本论》，《年经济学哲学手稿》（简称《手稿》）的身世充满了曲折，其能够得以保存又不得不说是历史的幸运。它为人们认识马克思主义找到了一个全新的切入点，弥补了马克思思想发展史的一个极其关键的空缺，西方马克思主义学派对马克思主义的重新阐释在很大程度上也与这部手稿有关。通过对比青年马克思与晚年马克思的著作，以及后来以马克思主义为指导的一些社会革命的成果，我们也能够重新的对马克思主进行反思。
一：《手稿》内容概述
笔者认为，《手稿》中所记录的内容，主要为马克思在阅读其他思想家著作以及社会调研之后的一些注解、批判和个人思考。全书大致可以分为四个部分。
第一部分：包括“笔记本Ι”的前半部分，主要是以“异化劳动”概念为核心的国民经济学批判。在这部分中，马克思对亚当·斯密的《国富论》中关于价格的组成部分也就是工资、资本利润和地租的论述进行了一些批注。他从《国富论》，以及其他一些经济学家的著作中摘出了大量的论断和实例，展示了当时资本扩张、工厂野蛮竞争、地租下降，土地变为资本等社会现状和引发的问题。在他看来，在整个国民经济学的整个理论当中包含着内在矛盾和二律背反。马克思追问这样的二律背反是如何而来，最后得出，它们是从国民经济学的前提而来，国民经济学的前提是劳动，这个劳动是一种特殊的，历史形式的劳动，这种劳动是自相矛盾的，国民经济学站在这样的劳动的立场上，所以他们的理论中就表现出二律背反，马克思先是把这种劳动先是叫做有害的、造孽的劳动，后来又把他叫做片面的、抽象的劳动，最后叫做异化劳动，同时也将矛头指向了造成问题的“私有财产”和“异化劳动”。
第二部分：包括“笔记本Ⅰ”的后半部份“笔记本Ⅱ”和“笔记本Ⅲ”的开头，主要论述了以“异化劳动”的积极扬弃为核心的共产主义。在这个部分里，马克思用了大量的笔墨分析了“异化劳动”并批判了粗陋的共产主义。笔者认为这是《手稿》中阐述的最为详细的部分，相对于其他内容的只言片语，马克思承接着第一部分对“异化劳动”基本上做出了完整的分析和理论框架的构建。
第三部分：包括“笔记本Ⅲ”的中间大部分，研究了以对象性的活动为核心的哲学变革，内容上主要是对黑格尔哲学的批判。
第四部分：包括“笔记本Ⅲ”剩下的部分，主要是一些经济学观点的补充完善。
二：对《手稿》中思想的梳理与思考
在笔者个人看来，《手稿》中最核心的思想可以说是关于“人”的思考，无论是对“异化劳动”的阐释，还是对黑格尔哲学的批判，其目的均是指向研究人应如何存在，人的生活应该达到何种理想状态，人的意识的活动是怎样的这些方面。因此我们可以这样说，马克思主义思想，至少是早期的马克思主义思想，是一门极为
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